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80后，我們還能混多久　　　　混，也可謂一種生活，但真正的生活是混不了一輩子的。現在開始混日子，老來之時，遍是無日子可混，無生活可享，從而后悔莫及，遺憾終生。　　　　越來越習慣安逸，越來越害怕冒險，越來越逃避責任，越來越淡化理想，開始所謂的平靜生活，平淡心態，而事實卻只是自欺欺人。當一天和尚撞一天鐘，日復一日，年復一年，看似無欲無求，實則內心彷徨；看似隨遇而安，實則斗志喪失；看似平靜淡雅，實則危機四伏。自古有云，居安思危，而現在已慢慢忘卻了夢想，漸漸融入了安逸，對于安逸之中隱藏的危機，視而不見，直至危機四伏，才措手不及，深感后悔，卻是悔之晚矣。時常反思現在的自己，偶爾遐想未來的自己，細細品味卻發現，那只是一個空洞的夢想，可望而不可及，可求而不可遇，若以目前的狀態繼續前行，無論何時都不可能達到自己預期的目標，看看現在，想想未來，就會控制不住的心慌，情不自禁的煩躁，在理想與現實中矛盾著，在感性與理性中糾結著，在忘我與自我中無奈著，想要改過自新，卻是無從下手；想要痛改前非，卻是無力回天。　　　　現在的自己如同溫水中的青蛙，在慢慢等待著死亡來臨的那一刻，每天過著同樣的日子，雖有小波瀾，卻難以引起足夠斗志；每天都會無所事事，雖偶有忙碌，卻只是閑多忙少；上班時盼望著下班，下班后期盼著自己的小天地，將煩惱拋卻，將思緒放縱，一天中最幸福的時刻或許只有睡覺，忘卻了現實，超脫了自我，偶爾做個美夢，將靈魂盡情翱翔于夢境深淵。（勵志文章  www.lz13.cn）而自己很清楚，這只是在逃避，逃避現實，躲避責任，長此以久，必然是碌碌無為，庸碌一生，想要終結，卻是舉目無措，明知是錯，卻不思悔改，明知失敗，卻一意孤行，內心痛苦而無奈，卻不知如何自救。　　　　現實中或許有很多人同我一樣，混沌的過著日子，得過且過，盲目的追隨著目標，卻看不到前方的路，混著日子，卻做著白日夢，下著慷慨的承諾，過著我行我素的生活，表著激昂的決心，繼續著唯我獨尊的日子，不思悔改，不求上進，偶爾靜心反思，才知自己已遠離目標，寂夜反省，才覺自己已走入歧途。明明是亡羊補牢，為時不晚，卻總是心有余而力不足。混沌的日子，究竟何時了結？庸碌的歲月，究竟何時終結？　　　　古語有云：人貴有自知之明。而事實呢，我們往往自知而不自制，又有何用？平凡的人滿地都是，而真正的人才卻是屈指可數，在身體上人與人之間都是相差無幾的，而欠缺的只有思維，人因為有了獨立思考的能力，故而高級，故而神秘，也就是因為思維而將人類劃分開來。每個人都或多或少的存有壓力，而又有幾人能將壓力化作緊迫感，從而形成動力，激發求生的本能；每個人周圍都有一個獨特的環境，而又有幾人能夠在環境中尋求突破，走出真正屬于自己的道路。人貴有自知之明，而人才貴有自制之能力，沒有人想要庸碌一生，亦沒有人愿意混沌一世，想要自救唯有自省，有自省乃有自知，有自知才會有自制，不能勝存心，安能勝蒼穹？分頁：123

人與人之間最小的差別是智商，最大的差別是堅持　　　　文/妃子笑　　　　閨蜜，26歲，香港讀博。高中時相識，一年后我讀文她讀理。文理的成績無法準確對比，但從班級排名來說，她是不如我的，雖然刻苦程度我遠不如她。自此認為，我的智商比她高。高考她上了二本的院校，那四年回我短信通常在凌晨之后，那個點她剛剛上完自習。　　　　三年后考研，去了北京交大，好幾次打電話都說學多了胃不行，總吐。研二去了香港，成了我身邊最年輕的一位女博士，每月獎學金折合人民幣一萬四。高中的青蔥歲月，我們每天一起回家。高中后這七年多的時間里，雖然聯系沒斷，我們的見面次數卻不超過七次，原因很簡單，她在學習，在準備建模比賽，在上英語輔導班，在備考gre，沒有時間。雖然直到現在我還是認為自己智商比她高，但她的經歷告訴我，人與人之間最小的差別是智商，最大的差別是堅持。　　　　大學校友，一個和我同屆學新聞的姑娘，很有女孩子特質，纖細嬌小，說話細聲細語，是那種我見了都想去保護的人。大四那年她和很多同學一起去電視台實習，一年多的時間里工作苦壓力大，電視台不支付工資，也沒有是否能留下來的承諾，所有人都放棄了，只有她沒有離開。她說這是個只要你拼命不會不出成績的崗位。她現在工資全組最高，年薪讓我羨慕的眼冒金星，可透過數字我能猜到這個外表柔弱的姑娘每天比別人多做了多少工作。　　　　打球時崴腳，她一個人去醫院看又一個人單腿蹦回自己四樓的家；加班到半夜是常事，她就在包里裝著有電棍功能的手電筒防身。說這些時她云淡風輕，我卻想象著如果發生在我身上，每一件都足以讓我哭泣自憐，祥林嫂般給別人傾訴許多天的。她照顧妹妹，自己供房貸，跟師傅學煲湯，和同事打球，同朋友爬山，每天的生活也豐富而多彩。（勵志文章 www.lz13.cn）前不久參加她的婚禮，看著外表依然弱弱的她，知道內心堅強又堅持的她一定會幸福。　　　　高我兩屆的一位師兄，大學上課前為每一位教他的老師主動搬座椅，搬了整整四年。平時成績占我們學科總分百分之三十的比例，因為他的這一舉動，所有任課老師都認識他，想必成績上都有所優待。不是說他的行為功利化，只是覺得，即便抱著功利的目的，能四年如一日的為老師搬座椅，也足夠令人欽佩，至少我堅持不下來。上學時他是學校的貧困生，畢業后娶妻、生子，工作之余還出了本書，現在業余做電商，過著富足的小日子。去年我來石家莊時他請我吃飯，聽他講對未來生活的設想，我毫不懷疑他能實現。　　　　我以為我受到了很多苦，但是我不知道有那么多難受的人寧愿咬牙也要堅持走下去的感覺。反思自己，沒有用盡全力去做一件事情，沒有傾注身心去愛一樣事情，更沒有孤注一擲堅持過。作為拖延癥重度患者，最近我體內的懶惰小孩快要將勤奮的小孩打死了。死前，勤奮小孩說，如果我們的生命不為自己留下一些讓自己熱淚盈眶的日子，你的生命就是白過的。 人與人之間的差距，是從大學開始拉大的 堅持下來的人贏到最后 即使是一個人，也要堅持分頁：123

吳伯簫：歌聲　　感人的歌聲留給人的記憶是長遠的。無論哪一首激動人心的歌，最初在哪里聽過，哪里的情景就會深深地留在記憶里。環境，天氣，人物，色彩，甚至連聽歌時的感觸，都會烙印在記憶的深處，象在記已里攝下了聲音的影片一樣。那影片純粹是用聲音繪制的，聲音繪制色彩，聲音繪制形象，聲音繪制感情。只要在什么時候再聽到那種歌聲，那聲音的影片便一幕幕放映起來。“云霞燦爛如堆錦，桃李兼紅杏”，《春之花》那樣一首并不高明的歌，帶來一整套辛亥革命以后啟蒙學堂的生活。“我們是開路先鋒”，反映出一個暴風雨來臨的時代。“我的家在東北松花江上”，描繪出抗日戰爭初期一幅動亂的景象。……我以無限戀念的心情，想起延安的歌聲來了。　　延安的歌聲，是革命的歌聲，戰斗的歌聲，勞動的歌聲，極為廣泛的群眾的歌聲。列寧在紀念《國際歌》的作者歐仁·鮑狄埃的文章里說：“一個有覺悟的工人，不管他來到哪個國家，不管命運把他拋到哪里，不管他怎樣感到自己是異邦人，言語不通，舉目無親，遠離祖國，——他都可以憑《國際歌》的熟悉的曲調，給自己找到同志和朋友。”我們可以這樣理解：《國際歌》是全世界無產階級的共同的聲音，共同的語言。我們也可以這樣看延安的歌。在延安，《國際歌》就是被最莊嚴最普遍地歌唱的。　　回想從洗星海同志指揮的《生產大合唱》開始吧。那是一九三九年夏初一個晚上，在延安城北門外西山腳下的坪壩上。煤氣燈照得通亮。以煤氣燈為中心，聚集了上萬的人。印象中仿佛都是青年人。少數中年以上的人，也是青年人的心情，青年人的襟懷和氣魄。記得那時候我剛剛從前方回到延安，雖然只出去四五個月，也象久別回家那樣，心里熱呼呼的，見到每個人都感到親熱。不管認識不認識，見到誰都打招呼。會場上那些男的，女的，都一律穿著灰布軍裝，樸素整潔，打扮得都那樣漂亮。大家說說笑笑，熙熙攘攘，象歡度快樂的節日一樣。是的，正是歡樂的節日，是第一個五四青年節。就是在那天晚上，我們聽了偉大的領袖毛澤東同志那篇有名的報告：《青年運動的方向》。　　說的這時候，是報告完了，熱烈的鼓掌、歡呼以后，大家正極興奮的時候。那真是“意氣風發，斗志昂揚”；只是大家酣醉的幸福里，那里還想不出這樣恰當的形容文字。每個人都咀嚼、回味報告里的深刻意義和警辟的語句：“革命的或不革命的或反革命的知識分子的最后的分界，看其是否愿意并且實行和工農民眾相結合。”“今天到會的人，大多數來自千里萬里之外，不論姓張姓李，是男是女，作工務農，大家都是一條心。”咀嚼著，回味著這些語句，同時等候大合唱開始。　　露天會場。西邊是黑黝黝的群山，東邊是流水湯湯的延河，隔河是青涼山。南邊是隱隱約約的古城和城上的女墻。北邊是一條路，沿了延河，蜿蜒過藍家坪，狄青牢，直通去三邊的陽關大道。合唱開始，大概已經是夜里十一點了。　　就在那樣不平凡的時刻，在那個可紀念的地方，我第一次聽見唱：　　二月里來，好風光，　　家家戶戶種田忙。……　　洗星海同志指揮得那樣有氣派，姿勢優美，大方；動作有節奏，有感情。隨著指揮棍的移動，上百人，不，上千人，還不，仿佛全部到會的，上萬人，都一齊歌唱。歌聲悠揚，淳樸，象諄諄的教誨，又象娓娓的談話，一直唱到人們的心里，又從心里唱出來，彌漫整個廣場。聲浪碰到群山，群山發出回響；聲浪越過延河，河水演出伴奏；幾翻回蕩往復，一直輻散到遙遠的地方。抗日戰爭的前線后方，有誰沒有聽過，沒有唱過那種從延安唱出來的歌呢?　　延安唱歌，成為一種風氣。部隊里唱歌，學校里唱歌，工廠、農村、機關里也唱歌。每逢開會，各路隊伍都是踏著歌走來，踏著歌回去。往往開會以前唱歌，休息的時候還是唱歌。沒有歌聲的集會幾乎是沒有的。列寧記十九世紀七十年代德國工人歌詠團，說他們是“在法蘭克福一家小酒館的一間黑暗的、充滿了油煙的里屋集會，房子里是用脂油做的蠟燭照明的”。在黑暗的時代里，唱唱歌該是多么困難啊。在延安，大家是在解放了的自由的土地上，為什么不隨時隨地集體地，大聲地歌唱呢?每次唱歌，都有唱有合，互相鼓舞著唱，互相競賽著唱。有時簡直形成歌的河流，歌的海洋，歌聲一波未平，一波又起，接唱，聯唱，輪唱，使你辨不清頭尾，摸不到邊際。那才叫盡情的歌唱哩!　　唱歌的時候，一隊有一個指揮，指揮多半是多才多藝的，即能使自己的隊伍唱得整齊有力，唱得精采，又有辦法激勵別的隊伍唱了再唱，唱得盡興。最喜歡千人、萬人的大會上，一個指揮用伸出的右手向前一指，唱一首歌的頭一個音節定定調，全場就可以用同一種聲音唱起來。一首歌唱完，指揮用兩臂有力地一收，歌聲便嘎然停止。這樣簡直把唱歌變成了一種思想、一種語言、甚至一種號令。千人萬人能被歌聲團結起來，組織起來，踏著統一的步伐前進，聽著統一號令戰斗。　　延安歌聲，也有傳統，那就是陜北民歌。　　“信天游”唱起來高亢(www.lz13.cn)、悠遠，“藍花花”唱起來纏綿、哀怨。那多半是歌唱愛情，訴說別離，控訴舊社會剝削壓迫的。過去陜北地廣人稀，走路走很遠才能碰到一個村子，村子也往往只有幾戶人家散落在山峁溝畔。下地勞動，或者吆了牲口馱腳，兩三個人一伙，同不會說話的牲口嘀嘀冬冬地走著，夠寂寞，訴說不得不訴說的心事，于是就唱民歌。歌聲拖得很長很長，因此能聽得很遠很遠。人還沒看見，已經先聽見歌聲了；或者人已經轉過山頭望不見了，歌聲還余音裊裊，不絕如縷。　　時代變了，延安的歌就增加了新的曲調，換上了新的內容。二十年前那個時候，主要是歌唱革命，歌唱領袖，歌唱抗戰，歌唱生產。延安唱的歌很快傳到各抗日根據地，后來又傳到一個接一個的解放了的地區。日本投降以后，哪里聽到延安的歌聲，哪里就快要解放了。延安的歌聲直接變成了解放的先聲，譬如《三大紀律，八項注意》那首歌吧，從蘇區唱起，一直就是紅軍、八路軍、新四軍和人民解放軍的先遣部隊。哪個地方的人民最痛苦，哪個戰場上的戰斗最艱巨，這首歌就先到哪里。聽見這首歌，連小孩子都知道人民的救星來了，毛主席的隊伍來了。它是黑夜的火把，雪天的煤炭，大旱的甘霖。人們含著笑又含著喜歡的眼淚聽這首歌。我甚至養成了這樣一種習慣，聽別人唱這首歌，仿佛也是自己在唱。聽見聲音，仿佛同時看見了隊伍，看見隊伍兩旁擁擠著歡迎隊伍的人群。人群里，年長的是大娘，大爺，同年的是大哥，大嫂，兄弟，姊妹，都是親人。又仿佛隊伍同時是群眾，群眾又同時是隊伍，根本分不清。這首歌，唱一千遍，聽一萬遍，我都喜歡。　　 吳伯簫作品_吳伯簫散文集 吳伯簫：記一輛紡車 吳伯簫：長城分頁：123

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